প্রকাশ: ২ ফেব্রুয়ারি  ২০২৬ । একটি বাংলাদেশ ডেস্ক । একটি বাংলাদেশ অনলাইন।

ইসলাম মানুষের বাহ্যিক পরিচয়ের চেয়ে অন্তরের অবস্থাকে বেশি গুরুত্ব দেয়। একজন মানুষ কী পরিমাণ ইবাদত করছে, কত বড় দান করছে কিংবা কতটা ধর্মীয় আচরণ অনুসরণ করছে—এই সবকিছুর চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ হলো, সে এসব কাজ কেন করছে। আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টি অর্জনের উদ্দেশ্যে করা আমল আর মানুষের প্রশংসা বা দৃষ্টি আকর্ষণের জন্য করা আমলের মাঝে রয়েছে আকাশ-পাতাল পার্থক্য। এই মৌলিক সত্যকে কেন্দ্র করেই ইসলামে ইখলাসের ধারণা এবং তার বিপরীতে রিয়ার ভয়াবহতা তুলে ধরা হয়েছে।

বাস্তব জীবনে আমরা প্রায়ই লক্ষ্য করি, অনেক মানুষ জনসম্মুখে ইবাদতে খুব যত্নবান, কিন্তু নির্জনে সে আগ্রহ অনেকটাই কমে যায়। মসজিদে নামাজে সে প্রথম কাতারে দাঁড়ায়, দান করার সময় সবাইকে জানায়, কিংবা ধর্মীয় আলোচনা ও জিকিরে সক্রিয় থাকে—কিন্তু একা হলে সে আমলের ধারাবাহিকতা ধরে রাখতে পারে না। ইসলামি দৃষ্টিকোণ থেকে এই প্রবণতাই গভীর আত্মসমালোচনার দাবি রাখে। কারণ নির্জনের আমলই হলো মানুষের প্রকৃত পরিচয়ের সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য মানদণ্ড।

ইসলামি পরিভাষায় এই প্রদর্শনেচ্ছাকে বলা হয় রিয়া। রিয়া মানে হলো ইবাদত বা ভালো কাজ করা, কিন্তু সেই কাজের অন্তর্নিহিত উদ্দেশ্য থাকে মানুষের কাছে নিজেকে ভালো, ধার্মিক বা প্রশংসনীয় হিসেবে উপস্থাপন করা। এ ক্ষেত্রে আল্লাহর সন্তুষ্টি গৌণ হয়ে পড়ে, আর মানুষের প্রতিক্রিয়াই হয়ে ওঠে মুখ্য। রিয়া ইখলাসের সম্পূর্ণ বিপরীত। ইখলাস ছাড়া কোনো আমল আল্লাহর নিকট গ্রহণযোগ্য হয় না—এই সত্য কোরআন ও হাদিসে বারবার উচ্চারিত হয়েছে।

হজরত আলি রাদিয়াল্লাহু আনহু রিয়ার বিষয়টি অত্যন্ত গভীরভাবে ব্যাখ্যা করেছেন। তিনি বলেছেন, রিয়াকারীর কিছু নিদর্শন রয়েছে, যা অনেক সময় মানুষ নিজেও টের পায় না। প্রথম নিদর্শন হলো নির্জনে আমল করতে অলসতা অনুভব করা। যখন কেউ একা থাকে, তখন তার ইবাদতে মন বসে না। কিন্তু মানুষ সামনে থাকলে সে হঠাৎই সক্রিয় হয়ে ওঠে। এই আচরণ স্পষ্ট করে দেয় যে, তার আমলের মূল চালিকাশক্তি আল্লাহ নয়, বরং মানুষের উপস্থিতি।

পবিত্র কোরআনেও এই মানসিকতার উল্লেখ রয়েছে। আল্লাহ তাআলা সুরা নিসায় বলেন, মুনাফিকরা নামাজে দাঁড়ায় অলসভাবে এবং তারা মানুষের সামনে প্রদর্শনের জন্য ইবাদত করে। এই আয়াত মানুষের ভেতরের সেই রোগের দিকেই ইঙ্গিত করে, যা বাহ্যিকভাবে ইবাদতকে সুন্দর দেখালেও অন্তরে তা শূন্য করে দেয়।

রিয়ার আরেকটি লক্ষণ হলো মানুষের সামনে থাকলে প্রাণ খুলে আমল করা। কারও উপস্থিতি যেন তার ইবাদতের শক্তি বাড়িয়ে দেয়। মানুষের দৃষ্টি সরলেই আমলের আগ্রহও ম্লান হয়ে যায়। সুরা মাউন-এ আল্লাহ তাআলা সেই সব লোকদের কথা উল্লেখ করেছেন, যারা শুধু দেখানোর জন্য ইবাদত করে। এখানে ইবাদতের প্রকাশ্যতা নয়, বরং উদ্দেশ্যের ভ্রান্তিকেই নিন্দা করা হয়েছে।

রিয়ার তৃতীয় লক্ষণ হিসেবে হজরত আলি রা. উল্লেখ করেছেন মানুষের প্রশংসা পেলে আমল বাড়িয়ে দেওয়া। কেউ যখন ইবাদত বা ভালো কাজের জন্য প্রশংসিত হয়, তখন সে আরও বেশি আমল করতে শুরু করে—কিন্তু সেই বাড়তি আমলের পেছনেও থাকে মানুষের সন্তুষ্টি অর্জনের আকাঙ্ক্ষা। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই অবস্থাকে ‘ক্ষুদ্র শির্ক’ বলে অভিহিত করেছেন। তিনি বলেছেন, তিনি তাঁর উম্মতের জন্য সবচেয়ে বেশি ভয় করেন রিয়াকে। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা রিয়াকারীকে বলবেন, তোমরা যাদের দেখানোর জন্য কাজ করেছিলে, আজ তাদের কাছ থেকেই তোমাদের প্রতিদান চাও। এই হাদিস রিয়ার ভয়াবহ পরিণতি সম্পর্কে সুস্পষ্ট সতর্কবার্তা দেয়।

রিয়ার আরেকটি সূক্ষ্ম কিন্তু গুরুত্বপূর্ণ লক্ষণ হলো নিন্দা পেলে আমল কমিয়ে দেওয়া। কেউ যদি কোনো ভালো কাজ নিয়ে সমালোচনার মুখে পড়ে, তখন সে সেই কাজ থেকে সরে আসে বা তা কমিয়ে দেয়। এতে প্রমাণ হয়, তার আমলের নিয়ন্ত্রণ আল্লাহর সন্তুষ্টির ওপর নয়, বরং মানুষের প্রতিক্রিয়ার ওপর নির্ভরশীল। যেখানে ইখলাস থাকে, সেখানে প্রশংসা বা নিন্দা কোনোটিই আমলের ধারাবাহিকতায় প্রভাব ফেলে না।

ইসলামি শিক্ষায় রিয়াকে হৃদয়ের একটি মারাত্মক রোগ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এই রোগে আক্রান্ত হলে আমল বাহ্যিকভাবে সুন্দর হলেও আল্লাহর দৃষ্টিতে তার কোনো মূল্য থাকে না। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, যে ব্যক্তি মানুষের কাছে শোনানোর জন্য আমল করে, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তার সেই আমল প্রকাশ করে দেবেন। অর্থাৎ, যে কাজ মানুষকে দেখানোর জন্য করা হয়েছিল, সেটিই তার জন্য লজ্জার কারণ হয়ে দাঁড়াবে।

রিয়া কেন এত বিপজ্জনক—এর উত্তর ইসলামি দর্শনে খুব স্পষ্ট। কারণ রিয়া মানুষের আমলের কেন্দ্রবিন্দু আল্লাহ থেকে সরিয়ে মানুষে নিয়ে যায়। এতে আমল ধীরে ধীরে ইবাদত থেকে অভিনয়ে পরিণত হয়। ইসলাম যেহেতু অন্তরের সংশোধনকে সবচেয়ে বেশি গুরুত্ব দেয়, তাই রিয়াকে শির্কের ক্ষুদ্র কিন্তু ভয়াবহ রূপ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে।

এই অবস্থান থেকে বেরিয়ে আসার পথও ইসলামে দেখানো হয়েছে। মানুষ যদি নিয়মিত নিজের নিয়ত পরীক্ষা করে, ইবাদতের সময় মনে মনে স্মরণ করে যে সে আল্লাহর জন্যই কাজটি করছে, তবে ইখলাস অর্জন সহজ হয়। জনসম্মুখে ইবাদত করলেও নিজের অন্তরের দিকে নজর রাখা জরুরি—এই আমল কি সত্যিই আল্লাহর জন্য, নাকি মানুষের দৃষ্টির জন্য? প্রশংসা বা নিন্দা যেন কখনোই আমলের গতি নির্ধারণ না করে, সে বিষয়ে সচেতন থাকা প্রয়োজন।

শেষ পর্যন্ত ইসলাম আমাদের শেখায়, মানুষের আসল পরিচয় তার প্রকাশ্য আচরণে নয়, বরং তার নির্জনের আমলে। যেখানে কেউ নেই, কোনো বাহবা নেই, কোনো প্রশংসা নেই—সেখানে যে আমল অবিচল থাকে, সেটিই ইখলাসের প্রকৃত প্রমাণ। এমন আমলই আল্লাহর নিকট গ্রহণযোগ্য হয় এবং মানুষের জন্য হয়ে ওঠে চিরস্থায়ী সাফল্যের পথ।